“毛呢是匠人们洗出来的、是纺工们纺出来的、是织娘们织出来的，是染工费了九牛二虎之力染出来的，不是从货架上长出来，不肯承认景泰年间丘濬提出了的劳动价值论，毛呢厂砸多少钱进去，都是死胡同。”
“更加明确的说，出了手工工场，可以无视劳动价值论，但是在这手工工场里，则必须要重视。”
毛呢官厂织染布料中，有一种专供皇宫使用的纱，步骤极其繁琐，将薯莨打碎放在竹箩内后用棉布包裹积压，榨出薯莨水，而后将布料放入侵染而后晒干，再次浸薯莨水，煮沸，晒干，如此反复浸晒洒封煮，就这一道工序就需要十五天的时间。
而后是将河塘的淤泥挖出来，加水放在竹箩上用棉布过滤掉杂质，混成泥浆，涂抹在纱上，阴干泥浆后，用水冲洗，进而得到一种深黑色，再次封莨水，最后晒干。
这就是手工染布工场的制作流程，如此繁琐且麻烦，如果匠人们不肯费心做事，那便做不出来布匹，就卖不出去货，赚不到钱。
没有货物、就没有利润，没有利润，就不能生存。
势要豪右的商贾们，他们早已经形成了思维定式，极尽所能对下朘剥的他们，如何能做得成毛呢厂呢？
让他们体恤小民，还不是母猪梦上树靠谱。
王谦能够理解他老爹说的问题，只是他有些疑惑的问道：“父亲，势要豪右为何死活不肯承认劳动赋予价值，而只讲供需？”
王崇古思虑了片刻回答道：“儿呀，劳动和供需，其实讨论的根本问题是：财富是什么？它的根源是什么？丘濬认为是劳动，而大明的贱儒们认定了是供需。”
“只有认定了供需，才能维持他们现在的权势和地位，才能心安理得的继续对下朘剥，鱼肉百姓，因为已经跟奴隶没什么区别的失地佃户、游坠百姓，在供需论之中，不会有任何的作用，这就是原因。”
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